株洲攸县石羊塘镇谭家垅村湖南科技大学夏昭炎教授夫妇回乡“种文化”，成为家乡新农村建设的热心人、新观念的倡导者和先进文化的传播者。10月9日央视“朝闻天下”和“新闻联播”接连对夏昭炎夫妇夫唱妇随，带领村民建谭家垅村高桥文化活动中心，开办老年学校和少儿假期学校等先进事迹进行了深入报道。

　　夏教授是我母校的老师，我也曾有幸与夏老师一起赤脚走在乡间的小路上，感受大地的亲切与踏实。因为经常“赤脚”，夏老师被乡人友善地称为“赤脚教授”。老师说，“赤脚接地气，我如今不是教授，而是‘受教’了，我不要做‘精神贵族’。”夏老师的话，像脚下的土地一样谦抑、敦厚、朴实。但越是平实的语言，越是显露出老师对故土的热爱、依恋;“不做精神贵族”，更无意中道出夏老师的人生志趣：有着超脱世俗名利的健康心态，但又不失关心人间疾苦的入世情怀。

　　著名社会学家费孝通曾在其名著《乡土中国》说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”这句断言，至今当仍有效。乡土情结，即便是现代城市的年轻人，也植根于心中的某个角落——就像，“农夫、山泉，有点田”，一度成为小资白领们的理想生活;而节假日，城里人蜂拥出城，去乡村偷得半日闲，也是时髦的生活常态。但是这些现代人的生活情趣，因为少了夏老师那份真挚的热爱、放松的心态以及热诚的情怀，就只能停留在“乡闲”，而永远无法抵达“乡贤”的境界。

　　夏老师，不是乡闲，而是实至名归的乡贤。他不做“精神贵族”，已表明自己既不是传统隐居文化里的陶渊明，不问世事;也不是躲进象牙塔里的现当代知识分子，只求独善其身。夏老师，因着爱、因着真、因为赤子一般的赤诚，像赤脚医生一般赤着脚，也像赤脚医生一般以文化为医药，治着乡村的各种现代“病”。

　　毋庸讳言，现代乡村早已告别田园牧歌，而被现代化的各种力量与欲求割裂得七零八落。举目望去，乡村是老弱妇孺的世界，年轻人离去的乡村不再完整——留守儿童、空巢家庭，这个当代中国独特的乡村场景，同样摆在回到故乡的夏教授夫妇面前。

　　乡村的萧索，不再单单是物质的匮乏，更令人忧心的是精神文化生活的凋敝——以至打牌赌博成为乡间长盛不衰的民间娱乐。对此，夏老师不止于痛心，在妻子的支持下，更以贤者的文化自觉主动担负起了一份责任。乡村吹来文化的新风，夏老师说，这不是自己带来的，而是相互生成的。这不完全是谦辞，因为文化就具有这样内在的新生力量。但是没有夏老师这样“种文化”的乡贤，文化的种子就不会重焕生机。

　　夏老师回归乡里已近十年，今年已经八十岁，但声音依旧洪亮、身板仍然挺直，越活越年轻，这应是本当有的文化回馈;而乡贤是中国乡土的中坚力量，有乡贤，文化才会有承继，道德才会有支撑——如果有更多夏老师这样的乡贤，乡土中国也会有同样的活力。“见贤思齐 ，崇德向善”，每个人都应当在夏老师夫妇的感召下，继承传统，开辟新风，为一份记得住的乡愁而有所贡献。