红网时刻新闻4月21日讯（通讯员 陈永豪）4月25日（周二）下午，湖南大学岳麓书院邀请山东大学哲学与社会发展学院副院长翟奎凤教授讲学，主题为“坤复说辨：朱子论未发时心之知觉”。敬请关注、宣传和参与。

岳麓书院讲坛第491期

【讲座信息】

主 题：坤复说辨：朱子论未发时心之知觉

时 间：2023年4月25日（周二）15:00—18:00

地 点：湖南大学岳麓书院明伦堂

主 讲：翟奎凤（山东大学哲学与社会发展学院教授、副院长）

主 持：陈仁仁（湖南大学岳麓书院教授、副院长）

主 办：湖南大学岳麓书院 湖南大学（岳麓书院）人文高等研究院

承 办：岳麓书院国学研究与传播中心 岳麓书院哲学系

协 办：大成国学基金 湖南大学岳麓书院发展基金

【主讲人简介】

翟奎凤，山东大学哲学与社会发展学院教授博导、副院长。研究方向为《周易》与儒家哲学。在《哲学研究》《世界宗教研究》等刊物发表论文百余篇，出版《黄道周易学思想研究》等著述多部，主持“《易传》与宋明理学话语体系建构”等国家社科基金项目多项。

【内容简介】

朱子提出心统性情的思想后，强调内心知觉及主敬的工夫贯穿未发、已发。涵养未发的主敬工夫，体现在心中没有具体的思虑内容，但能知觉的心体虚明不昧。朱子在40岁时认为未发时的知觉迥然不昧，相当于复卦一阳初起之象。60岁时，朱子又认为至静时只有能知觉者，而无所知觉者，这相当于坤卦不为无阳之象，而不是复卦之象。一些学者认为晚年朱子否定了其先前以未发为复的看法，转而主张以未发为坤。实际上，在晚年朱子的论说中，以坤为未发与以复为未发都有出现。晚年朱子主张一种动态的未发，此未发有能知觉者，同时有耳目见闻，甚至可以有形体运动。这就把儒家涵养未发的主敬工夫拓展到日常生活中，可以随时随地做工夫。对于朱子未发知觉与坤复关系的问题，中国儒者没有太多关注，但是朝鲜王朝时期的韩国儒者对此争论不休，相关讨论长达二百年之久。

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